Semaine anticoloniale 2009 Baraka soutien et participe à l'organisation de la semaine anticoloniale 2009. Toutes les infos sur  www.anticolonial.org

Photos de la soirée :

Les nominés : Les prix du « colonialiste de l’année 2009 » :

RENDEZ VOUS A NANTERRE LES 3-4-5 OCTOBRE 2008

LE SITE DU FORUM  :  http://fsqp.free.fr/



RETROUVEZ NOUS SUR LE STAND DE BARAKA, ISHTAR, LITTLE CLEAVER, ET KIDDAM



Little Cleaver
info@africaisthefuture.com
www.africaisthefuture.com

 
Librairie ISHTAR et Association ISHTAR
10 rue du Cardinal lemoine 75005 PARIS
postmaster@espace-ishtar.fr
01.43.29.33.08

Kiddam
http://kiddam.nuxit.net/kiddam/index.htm

Samedi 21 Juin 2008 Fête de la Musique !!!

 

Le Bal anticolonial est une production commune du Site anticolonial.org qui organise la Semaine anticoloniale, de la Commune libre d’Aligre et de l’association Ecocène avec le soutien de Radio-Réveil.

La programmation 2008 du Bal anticolonial était ouverte aux musiques du monde :

• 18 h PANAJE : groupe kanak

• 19H 30 Kommandant SIM OL (Reggae)

• 21 H 30 Michelino et sa Rumba Congolaise

Buvette et repas anticolonial organisé par le restaurant de la Commune ;
stands anticoloniaux, slameurs, chanteurs, interventions.... 

 

LE STAND DE BARAKA / ISHTAR :

BARAKA, participe au Salon des Solidarités 
PARC FLORAL DE PARIS
6, 7, 8 Juin 2008

Pour voir le résumé de notre participation au salon 2007 ICI

Nous avons partagé  notre stand avec l’association Ishtar (www.espace-ishtar.com) et Little cleaver (www.africaisthefuture.com)

Nous avons proposé sur notre stand des bijoux et autres trésors traditionnels du Mali, du Maroc et de Mauritanie. Mais aussi des livres (en collaboration avec la Librairie Ishtar), et des T-shirts « Africa is the Future »   Ce salon fut avant tout l’occasion de faire des rencontres, de discuter, de débattre, échanger, être à l’écoute, recevoir, donner… nous remercions et saluons du fond du coeur tous ceux que nous avons croisé...le combat continu....

 BARAKA - ISHTAR - LITTLE CLEAVER

Nous sommes 3 structures différentes et pourtant liées…. Chacunes dans nos
domaines, et selon différents moyens d’actions, nous construisons l’avenir…pour que d’autres mondes soient possibles …

Cette démarche commune vise à tisser des liens entre luttes et initiatives porteuses de sens, et reflète notre volonté de vivre notre complémentarité tout en assumant pleinement nos spécificités.

Nous aspirons à être un espace politique et culturel, à la fois en termes de résistance qu’en termes d’alternatives. En effet, il s’agit pour nous d’entrelacer une ferme opposition à ce qui nous semble être un grave péril pour notre humanité et la terre qui la porte, et une intelligence créatrice et sensible capable d’enfanter, de faire advenir de nouveaux mondes.

Le péril dont nous parlons peut être appréhendé à travers le concept de réification, c’est-à-dire la transformation en choses de tout ce qui existe, les femmes, les hommes, les peuples, la Nature vivante et la multitude des liens sociaux et écologiques qui se tissent entre eux. C’est ’essence de cette « modernité capitaliste » dont parlait Max Weber.

Apparu dans l’histoire occidentale il y a 500 ans, le capitalisme, comme système historique, n’a jamais cessé d’aller à la conquête du monde, du premier pillage colonial de l’Amérique indienne (1492) jusqu’à l’actuelle globalisation. Celle-ci est moins une  harmonisation des sociétés du monde, comme le prétend la pensée unique, que leur occidentalisation.

Derrière l’« économie monde-capitaliste » (Immanuel Wallerstein), se déploie l’entreprise de l’« occidentalisation du monde » (Serge Latouche), de la standardisation des Imaginaires, de l’uniformisation des cultures.

La réification et la marchandisation ne sont pas sans conséquences sur les représentations culturelles qui traversent les sociétés ; elles soutiennent et légitiment les prismes idéologiques par lesquels l’Occident considère l’Autre.

Le professeur palestinien Edward Saïd, à travers une méthode sensible et concrète, a mis en lumière ces mécanismes réducteurs, ainsi que la logique de négation sous-jacente. Il a contribué à dévoiler le caractère colonial et/ou néo-colonial  de l’orientalisme, cet ensemble de discours de l’Occident sur l’Orient.

« L’orientalisme, écrit Edward Said, repose sur l’extériorité, c’est-à-dire sur ce que l’orientaliste, poète ou érudit, fait parler l’Orient, le décrit, éclaire ses mystères pour l’Occident. » Les Orientaux « ne peuvent se représenter eux-mêmes; ils doivent être représentés. » Dans l’optique orientaliste, l’Autre
(l’Arabe, le Musulman, l’Indien, le Chinois, le Japonais, l’Africain…) n’existe pas en tant qu’Autre mais en tant qu’il est un objet déposé dans un espace dominé par le pouvoir occidental. Au mieux il est un sauvage en voie de civilisation, au pire un barbare qui doit  disparaître…

Le « Viol de l’imaginaire », dont parle l’ancienne Ministre de la Culture du Mali, Aminata Traoré, est lié à ces processus mortifères. « Désapprendre l’esprit spontané de domination. » Cette exigence politico-culturelle d’Edward Said est plus que jamais à l’ordre du jour.

Cette perception orientalise, qui confond universalité et occidentalité, loin de favoriser une vraie rencontre interculturelle, constitue un obstacle. Nous considérons  comme nécessaire la décolonisation des regards. Cela signifie, à la fois, la réappropriation par les peuples du Sud eux-mêmes de leur héritage historique et mémoire culturelle et la mise en place des conditions d’émergence d’une autre perception de la diversité humaine, selon un universalisme pluriel et concret.

Plus spécifiquement, nous souhaitons explorer le riche patrimoine de la civilisation ainsi que les patrimoines antiques des peuples, tout en étant attentifs à la création contemporaine, notamment dans la perspective d’une modernité endogène.

Les cultures du monde ne sont pas des réalités indépendantes les unes des autres. Organismes vivants, elles se déploient dans l’espace et le temps, au gré de leur génie propre et des interactions qui les lient à l’ensemble de l’humanité. Loin d’être juxtaposées les unes aux autres, les cultures se nourrissent mutuellement.

Dire que la culture est une dimension essentielle de notre humanité, c’est dire aussi, qu’à partir d’elle, nous pouvons questionner le monde ; et cela, toujours, dans la perspective d’une universalité plurielle.

La promotion de la diversité culturelle n’est pas séparable de ces valeurs fondamentales que sont, notamment, la justice sociale, l’économie solidaire, le droit des peuples à leur souveraineté, la justice écologique, l’émancipation féminine.  Ces valeurs sont des potentialités de toutes les cultures. Et nous entendons le rappeler.

Tout ceci est mené sous le signe de la raison, mais, pour reprendre une expression du sociologue Edgar Morin, nous voulons qu’elle soit « ouverte » c’est-à-dire accueillante à l’égard de l’Imaginaire, du mythe, du merveilleux, du sacré, du spirituel et de la poésie…..

 
ASSOCIATION BARAKA
"Matiou"33210 Castillon de Castets
Tel : 06.14.52.55.36
Fax : 05.47.55.11.93
www.associationbaraka.com
association.baraka@hotmail.fr

LIBRAIRIE ISHTAR - ASSOCIATION ISHTAR
10 rue du Cardinal Lemoine 75 005 paris
Tel : 01.43.29.33.08
Fax : 05.47.55.11.93

 
LITTLE CLEAVER - AFRICA IS THE FUTURE

www.africaisthefuture.com
info@africaisthefuture

Baraka participe à la semaine de la solidarité internationale, du 17 au 24 Novembre, à travers diverses animations à l’espace Ishtar (10, rue du Cardinal Lemoine 75005 Paris ) sous le thème :

*D'informer sur les enjeux de la solidarité et de la coopération internationales et ainsi favoriser l’esprit critique sur :- les inégalités entre le Nord et le Sud, leurs mécanismes, leurs causes...
- les impacts de la mondialisation néo-libérale
- le développement durable pour les générations actuelles et futures
- l’émergence d’une citoyenneté individuelle et collective active
*Donner une plus grande visibilité à la solidarité internationale, ses acteurs et leurs actions, ses thématiques, auprès de tous les publics et dans tous les lieux de vie.
*Valoriser la diversité des thèmes et des formes d’expression de la solidarité internationale. Encourager le partenariat entre tous les acteurs de la société pour construire un monde plus juste et plus solidaire.
*Dépasser les clichés misérabilistes en mettant en valeur des expériences positives au Sud et à l’Est, en particulier les initiatives émanant des acteurs de ces pays.

Nous allons décliner la Semaine de la solidarité selon deux axes :

*Le premier entend rappeler les termes du débat, les enjeux philosophiques, les perspectives à long terme. Nous allons sensibiliser les participants à cette nécessité de lire, de confronter des points de vues, de se risquer aux analyses. Sans cette dimension théorique, l'engagement dans la semaine de la SI peut devenir un simple activisme susceptible de récupération et de manipulation. Si il n'y a dans la Solidarité Internationale que de l'émotion, celle-ci risque de ne pas transformer positivement les rapports Nord-Sud.
*Le second est celui de l'engagement concret lié à des urgences. Nous proposerons des pistes d'intervention, en particulier pour des projets de Solidarité Internationale au Maroc, au Mali, au Sénégal et en Egypte (collecte de fonds, organisation de manifestations culturelles solidaires, mission de solidarités dans les pays du Sud, élaboration de nouveaux outils pédagogiques…).

Rendez vous à l'espace Ishtar (10, rue du Cardinal Lemoine 75005 PARIS), ou de nombreuses animations seront organisées toute la semaine, et spécialement le Samedi 24, ou toute l'équipe de Baraka sera pressente :

JOURNEE DU SAMEDI 24 NOVEMBRE 

Samedi 24
Table ronde: Afrique : vers de nouvelles solidarités pour qu'un autre monde soit possible	14h30	Cette table-ronde présentera, à travers des exemples concrets de SI, comment il est possible de faire naître une relation à l'Afrique qui ne soit ni néocoloniale ni paternaliste ; avec les collectifs Baraka, Africa is the Future et La NEF.  La Nef
Séminaire de philosophie Penser les rapports Sud-Nord pour les transformer - Perspectives philosophiques, dialogue des cultures et Imaginaire	16h15	Au cours de ce séminaire, Mohammed Taleb rappelera la dimension culturelle de l'anti-colonialisme et l'importance de faire de l'Imaginaire un espace de SI
Projection-débat L'école des sables, Nadine Otsobogo	19h30	Ce film retrace une expérience culturelle africaine, près de Dakar, qui mêle tradition et modernité : une danse enracinée et contemporaine
Conte	21h30	Un conteur camerounais, Francois Essindi, nous dira des histoires issues du fonds populaire de l'Afrique Centrale. (accompagné par Filipe Monteiro à la contrebasse). Il a ramené de la forêt sub équatoriale des petites histoires dan sla tradition orale africaine. Passer le message d'hier, d'aujourd'hui pour mieux appréhender demain. Le public est invité à faire un voyage au coeur de la brousse ou les sons mêlés (chants, paroles, harpe traditionelle, contrebase sanza, tamboa..) donnent vie à ces petits contes...

Tout au long de la semaine, L'association Ishtar vous proposera  aussi:
*Le Salon du Livre et de la revue de la Solidarité internationale
*L'Exposition de tee-shirt affiches "Africa is the Future"
*Stand de l'Association BARAKA : Présentation des projets de SI, vente d'objets traditionnels d'Afrique
*Stand d'Artisanat palestinien et syrien (par HOPE) : Vente huile d'olive, savons, broderies et verreries

Toujours à l'occasion de la Semaine de la Solidarité, Baraka lance l'émission "TSI", qui sera diffusée à partir du 1er Novembre et proposera toutes les semaines de nouvelles interviews d'acteur de la Solidarité, jusqu'au 25. Baraka TV ? cliquez sur le télé...

BARAKA, avec "Africa is the future", a participé au Salon des Solidarités au PARC FLORAL DE PARIS : le  22, 23 et 24 juin 2007, et ...